是中國古代神話傳說中玉皇大帝與王母娘娘的七個女兒，也能專指這七個女兒中最小的第七個女兒。她們在天庭貴為公主，除王母與玉帝的妹妹（天界的長公主）外，她們是眾仙女中地位最高的。大仙女：巧雲(柳雲)、二仙女：巧虹(長虹)、三仙女：巧芝(眉芝)、四仙女：巧仙(官仙兒)、五仙女：巧蘭(戴蘭兒)、六仙女：巧梅(柴梅兒)、七仙女：巧靈(祝靈兒)
七仙女是玉帝的第七個女兒,也就是我們俗稱的織女,也稱七娘媽.
七娘媽就是七星娘娘，是民間將天上七星人格化的結果，也是孩子的保護神，農業社會醫學不發達，孩子常因一些疾病而夭折，所以要請求七娘媽保佑未滿十六歲的孩子能平安長大，因此都要配帶七娘媽的香火，等到十六歲的七月七日當天還願，舉行盛大的際祀，酬謝七娘媽。
七娘媽和床母一樣，都是兒童的保護神。七娘媽又稱「七星娘娘」、「天仙娘娘」，七星娘娘有人指其為北斗七星的配偶神，有人則認為是指包含織女在內的七仙女，又稱「七仙姐」或「七仙姑」。在台灣以七星娘娘為主神的廟有雲林縣斗六鎮的濟安宮與嘉義縣太保鄉的福濟宮。「七星媽」與「天女娘」則專指織女。台灣以七星媽為主神的廟有雲林縣水林鄉的七星宮及台南市的開隆宮，均有百年以上的歷史。
民間信仰七娘媽者，皆於七夕此日黃昏供祭。供品有軟粿（一種中心壓凹的湯圓，傳說是給織女裝眼淚的）、圓仔花（即千日紅，為祈求多子多孫）、雞冠花、茉莉花、樹蘭、胭脂、白粉、雞酒油飯、牲禮、圓鏡。必不可少的還有一座紙紮的七娘媽亭，家有滿十六歲者，特供粽類、麵線。祭後，燒金紙、經衣（印有衣裳之紙）、並將七娘媽亭焚燒，無法焚盡的竹骨架丟至屋頂，此稱「出婆姐間」（婆姐，傳即臨水宮夫人女婢），表示該孩童已成年。胭脂、白粉一半丟至屋頂，一半留下自用，據稱可使容貌與織女一樣美麗。
約在兒童週歲前後，往寺廟祈求七娘媽或註生娘娘觀音媽、媽祖等，請求保護，並以古錢或銀牌、鎖牌，以紅絨線串成絭，懸在兒童頸上。父母並為孩子許願，如果子女能順利長十六歲，必至廟中還願。此後每年七夕，父母會帶孩子至廟中祭拜。附近無廟的，就在家中自設香案，並在神位前換上新的紅絨繩，稱為「換絭」。等到子女滿十六歲則於七娘媽生日此日「脫絭」，往寺廟祭拜還願，答謝七娘媽的庇佑。
文學記載
《天仙配》
最著名的還是董永與七仙女的傳說。講述玉帝與王母最小的女兒—七仙女，由於天宮寂寞難耐，便鼓動六位姐姐與她一起去凌虛台觀賞人間的美景，偶然看到在下界賣身葬父的青年—董永，便被他那感天動地的孝心與他那憨厚老實的本性所打動，七仙女便在此刻間動了凡心。大姐見她動了凡心便冒著天庭的威嚴，幫助七妹下了凡間。臨走時，大仙女給了她一柱難香，以便七妹有難時好燃香求助。
七仙女來到凡間後遇到了土地爺，在七仙女的百般勸說下土地爺冒著危險來與董永說合，槐蔭樹來做媒，便於董永結為了夫妻。此時的董永因賣身葬父，被賣到了傅員外家做家奴，七仙女為了幫夫君贖身，便陪同一起到傅員外家做工。之後員外一直都在刁難她，讓她要在一夜間織出十匹上好的錦緞，後來七仙女點燃難香，使得六位姐姐前來相助，在一夜之間織出了錦緞。董永期滿後，夫妻倆雙雙把家還，這時七仙女已身懷六甲，此刻，天兵天將受玉帝指令，將七仙女緝捕歸天，否則將董永碎屍萬段，七仙女不忍使丈夫受到連累，向董永說明了自己的來歷，之後便含著淚忍痛返回了天庭。
《西遊記》
孫悟空在天庭看守蟠桃園的時候，天庭正好要舉辦一場蟠桃盛會，宴請各路大小神仙。王母便差遣七位仙女到蟠桃園去採摘仙桃。她們發現蟠桃園裡的仙桃都是小個小個的，不知道是誰偷吃了大的仙桃。後來孫悟空現身，盤問七位仙女為何來此摘桃，七位仙女將一一訴說了一番，孫悟空得知天庭沒有請他赴宴蟠桃會，而非常惱怒。七位仙女則驚嚇得落荒逃去，後被孫悟空施了定身法將逃離而去的七位仙女定在了半空中，直到法術解除之後才慌忙去向玉帝王母告狀。
在《西遊記》中七個仙女順次命名為紅衣仙女、青衣仙女（藍）、素衣仙女（白）、皂衣仙女（黑）、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。
會靈地點：新竹縣五指山七仙女娘娘
源:
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