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@subzero2002 264樓 2013-04-10 16:13:50
貧道今天講的比較可怕,心裡承受力差的就別看了。
道人曰:「若問起事何年何地,(再次說出變亂時間地點)
戊戌初地風巳酉觀,(戊戌年到巳酉年的故事,具體是哪一年,不可說不可說,自己去查萬年歷,前一年是火雞年,黃老禪師詩說「紅雞啼後鬼生愁」,馬前課說「辰雞一唱,其道大衰」,這11年中走入風地觀卦象)
煞星猛虎下秦州。(虎年秦人起兵攻漢)
六爻分封動,但看月中圓。(這個......
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看不懂啊。沒感覺到可怕。真的很想知道一點點也行。
我等老百姓天資太低。麻煩說明白 點,沒有關系的,不會被跨省,放心嘛。
最後講《金陵塔碑文》。
石刻讖碑之傳往往千百年後才被後人發現,故亦不能視為政治陰謀。近代發現的讖碑,最出名的便是《金陵塔碑文》。此乃民國十六年時拆除明代建於南京的「金陵塔」時所發現,讖文刻於石碑上,說是劉伯溫的預言。碑文如下──「拆去金陵塔,關門自己殺。日出東,月落西,胡兒故鄉起烽煙。草弓何優柔,目睹江山落夷手。冬盡江南萬古憂,繁華忽見瓦礫丘。回天一二九,引起白日結深仇,眼見日西休。」
這段碑文,是指中國內戰(關門自己殺);日軍侵略東北,成立滿州國(日出東,月落西,胡兒故鄉起烽煙);東北失守,蔣介石與張學良皆應負責任(「草弓」二句);日本全面侵華,南京大屠殺,金陵化為廢墟(冬盡江南萬古憂,繁華忽見瓦礫丘。)一九四一年十二月九日,美國對日本宣戰(「回天」二句;注意「一二九」的預言,可謂奇准);日本失敗(眼見日西休)。民國十六年時,蔣介石初露頭角,時為北伐的第二年,因此不可能是偽造讖碑企圖作點甚麼政治影響。加上「回天一二九,引起白日結深仇」的預言奇准,1927+2*9=1945,日本戰敗投降,這並不是可以胡謅得出來的。所以這段碑文,實在比《燒餅歌》還要有價值,只可惜它只預言到抗日戰爭勝利,以後的事便不提了。
石刻讖碑之傳往往千百年後才被後人發現,故亦不能視為政治陰謀。近代發現的讖碑,最出名的便是《金陵塔碑文》。此乃民國十六年時拆除明代建於南京的「金陵塔」時所發現,讖文刻於石碑上,說是劉伯溫的預言。碑文如下──「拆去金陵塔,關門自己殺。日出東,月落西,胡兒故鄉起烽煙。草弓何優柔,目睹江山落夷手。冬盡江南萬古憂,繁華忽見瓦礫丘。回天一二九,引起白日結深仇,眼見日西休。」
這段碑文,是指中國內戰(關門自己殺);日軍侵略東北,成立滿州國(日出東,月落西,胡兒故鄉起烽煙);東北失守,蔣介石與張學良皆應負責任(「草弓」二句);日本全面侵華,南京大屠殺,金陵化為廢墟(冬盡江南萬古憂,繁華忽見瓦礫丘。)一九四一年十二月九日,美國對日本宣戰(「回天」二句;注意「一二九」的預言,可謂奇准);日本失敗(眼見日西休)。民國十六年時,蔣介石初露頭角,時為北伐的第二年,因此不可能是偽造讖碑企圖作點甚麼政治影響。加上「回天一二九,引起白日結深仇」的預言奇准,1927+2*9=1945,日本戰敗投降,這並不是可以胡謅得出來的。所以這段碑文,實在比《燒餅歌》還要有價值,只可惜它只預言到抗日戰爭勝利,以後的事便不提了。
樓主:subzero2002 時間:2013-04-10 20:38:29
作者:少俠呂 時間:2013-04-10 20:40:20
作者:我心遙遠2010 時間:2013-04-10 20:44:19
@subzero2002 370樓 2013-04-10 20:38:29
現在總結一下。
藏頭詩——這個容易誤解。其實藏頭詩就是推背圖後邊那些7言詩,推背圖原來只有圖,曾經見過一套明朝手抄推背圖,現在的藏頭詩是前面的前言,然後是圖,詩。
蒸餅歌——絕對是推背圖的最好注解。
馬前課——托名諸葛亮,其實是參考推背圖和黃老禪師詩寫成,卦序具有極高參考價值
梅花詩——托名邵雍,其實是參考推背圖和其他6大預言綜合而成,作者悟性極高。
武......
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樓主發的圖為何有簡體字,難道是近代手抄報?
現在總結一下。
藏頭詩——這個容易誤解。其實藏頭詩就是推背圖後邊那些7言詩,推背圖原來只有圖,曾經見過一套明朝手抄推背圖,現在的藏頭詩是前面的前言,然後是圖,詩。
蒸餅歌——絕對是推背圖的最好注解。
馬前課——托名諸葛亮,其實是參考推背圖和黃老禪師詩寫成,卦序具有極高參考價值
梅花詩——托名邵雍,其實是參考推背圖和其他6大預言綜合而成,作者悟性極高。
武......
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樓主發的圖為何有簡體字,難道是近代手抄報?
樓主:subzero2002 時間:2013-04-10 20:48:22
王亭之藏《推背圖》六個版本
一、彩繪明抄本,台灣中央研究院藏。二、明鈔本(無圖),台灣中央圖書館藏。三、明鈔本。芝加哥大學藏。四、清初潘氏八喜樓鈔本,台灣中央圖書棺藏。五、清末石印本。芝加哥大學藏。六、金版(據稱八國聯軍之亂時,由清宮流出)。六個版本的內容都不同,以時代言,則應自宋代以迄民初,其中以芝加哥大學藏本,放入喜樓鈔本最為寶貴,前者為宋本元鈔,後者則為明末鈔本。以時代言,則前者又貴重逾於後者。六種版本,前四種同一系統,後兩種又自成一個系統。可是彼此之間的參差卻很大。金版因有金聖嘆評注及張之洞手跋,而且又傳出自清宮,所以甚為讀者重視。但假如將六個版本加以仔細的排比,便會發現愈是年代早的版本,措詞愈俚俗,年代愈晚,讖頌便浪浪上口矣,這顯然是經過文人的修改。
有一讖頌,一般均認為指江青。「彩繪本」曰:「西山女子琵琶仙,皎皎衣棠幾萬錢,此時真到真朝帝,亂卻君王百萬年。」「無圖本」曰:「西方女子琵琶仙,皎皎衣棠成萬般,此時運跡歸朝市,鬧亂君臣百萬端。」「芝大本」曰:「西方女子琵琶仙,皎皎衣棠幾萬錢,此時得道歸胡地,鬧亂君王百萬年。」「八喜樓本」曰:「西方女子琵琶仙,皎皎衣棠幾萬錢,此時得道歸朝帝,鬧亂君王百萬年。」「石印本」及「流行本」皆作:「西方女於琵琶仙,皎皎衣棠色更鮮,此時渾跡居朝市,鬧亂君臣百萬般。要解釋,後二本的讖頌最通順,但王亭之卻認為「彩繪本」始近本來面目。
若仔細比較,便會發覺,金版推背圖實為篡改版,將「黎元洪」的名字嵌上去,此蓋當時黎元洪炙手可熱,卻未知其衰亡如是之速也。「黎元洪」以後的圖讖,則或取舊文,或取謠讖、乩詩,其准確程度已不高。八喜樓鈔本《推背圖》雖然矜貴,但卻可惜編次紊亂。明明是五代時的事,次序卻顛倒至明代之後,顯然是經過故意顛倒次序的編排。世傳宋代開國皇帝趙匡胤、明代開國皇帝朱元璋都曾做過這件不光采的事,只不知他們所顛倒的,究竟是同一版本,抑或是不同版本。
一、彩繪明抄本,台灣中央研究院藏。二、明鈔本(無圖),台灣中央圖書館藏。三、明鈔本。芝加哥大學藏。四、清初潘氏八喜樓鈔本,台灣中央圖書棺藏。五、清末石印本。芝加哥大學藏。六、金版(據稱八國聯軍之亂時,由清宮流出)。六個版本的內容都不同,以時代言,則應自宋代以迄民初,其中以芝加哥大學藏本,放入喜樓鈔本最為寶貴,前者為宋本元鈔,後者則為明末鈔本。以時代言,則前者又貴重逾於後者。六種版本,前四種同一系統,後兩種又自成一個系統。可是彼此之間的參差卻很大。金版因有金聖嘆評注及張之洞手跋,而且又傳出自清宮,所以甚為讀者重視。但假如將六個版本加以仔細的排比,便會發現愈是年代早的版本,措詞愈俚俗,年代愈晚,讖頌便浪浪上口矣,這顯然是經過文人的修改。
有一讖頌,一般均認為指江青。「彩繪本」曰:「西山女子琵琶仙,皎皎衣棠幾萬錢,此時真到真朝帝,亂卻君王百萬年。」「無圖本」曰:「西方女子琵琶仙,皎皎衣棠成萬般,此時運跡歸朝市,鬧亂君臣百萬端。」「芝大本」曰:「西方女子琵琶仙,皎皎衣棠幾萬錢,此時得道歸胡地,鬧亂君王百萬年。」「八喜樓本」曰:「西方女子琵琶仙,皎皎衣棠幾萬錢,此時得道歸朝帝,鬧亂君王百萬年。」「石印本」及「流行本」皆作:「西方女於琵琶仙,皎皎衣棠色更鮮,此時渾跡居朝市,鬧亂君臣百萬般。要解釋,後二本的讖頌最通順,但王亭之卻認為「彩繪本」始近本來面目。
若仔細比較,便會發覺,金版推背圖實為篡改版,將「黎元洪」的名字嵌上去,此蓋當時黎元洪炙手可熱,卻未知其衰亡如是之速也。「黎元洪」以後的圖讖,則或取舊文,或取謠讖、乩詩,其准確程度已不高。八喜樓鈔本《推背圖》雖然矜貴,但卻可惜編次紊亂。明明是五代時的事,次序卻顛倒至明代之後,顯然是經過故意顛倒次序的編排。世傳宋代開國皇帝趙匡胤、明代開國皇帝朱元璋都曾做過這件不光采的事,只不知他們所顛倒的,究竟是同一版本,抑或是不同版本。
作者:Alfred非主流 時間:2013-04-10 20:57:20
說這麼多,都是以前的推斷,你推一下2013年以後的事啊,你根據字面意思以及干支等東西把歷史上發生的「推斷」出來了,那些前人都推斷過了,關鍵是以後啊,以後的你能推出來麼
引用
http://bbs.tianya.cn/post-free-3182663-4.shtml
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