一鼎的部落格

《皇極經世》大到宇宙生成，社會興衰治亂，小到衣食住行等等都能算出。
　　《皇極經世》最基本的一個概念是把人類的歷史壽命根據六十四卦圓圖規律，擬出了一個間接公式，叫做「元、會、運、世」。簡單地講：以一年的年、月、日、時作基礎，所謂的一元，便是以一年做單元的代表，一年(元)之中有十二個月，所以一元之中便有十二個會。每個月之中包含三十天，所以一會包含三十運。一天之中又有十二個時辰，每一個時辰有三十分，因此一運之中包含十二世，一世又包含三十年。擴而充之，便構成了三十年為一世，十二世中，共計三百六十年為一運，三十運之中共計一萬八百年為一會。十二會之中，共計十二萬九千六百年為一元，一元便是代表這個世界文明形成到毀滅終結的基數。
　　列成公式如下：
　　1元=12會=360運=4320世=129600年
　　-1會=30運=360世=10800年
　　-1運=12世=360年
　　1世=30年
　　這個元會運世是以六十四卦方圓圖為基礎的，大的方面可以說明自開天辟地以來到達最後天地毀滅的壽命。還可以表示國家的治亂興廢，後世的推背圖都是從這個理論上來的，小的方面到每個人每天的運氣好壞，喜怒哀樂，都可以用圓圖表示出來。-

　　一元之中十二會與六十卦（除去乾、坤、坎、離四正卦不用）配合運用，每會五卦：-
　　-子會是復卦、頤卦、屯卦、益卦、震卦。
　　丑會是噬盍卦、隨卦、無妄卦、明夷卦、賁卦。
　　寅會是既濟卦、家人卦、豐卦、革卦、同人卦。
　　卯會是臨卦、損卦、節卦、中孚卦、歸妹卦。
　　辰會是睽卦、兌卦、履卦、泰卦、大畜卦。
　　巳會是需卦、小畜卦、大壯卦、大有卦、夬卦。
　　午會是姤卦、大過卦、鼎卦、恆卦、巽卦。
　　未會是井卦、蠱卦、升卦、訟卦、困卦。
　　申會是未濟卦、解卦、渙卦、蒙卦、師卦。
　　-酉會是遁卦、咸卦、旅卦、小過卦、漸卦。
　　-戌會是蹇卦、艮卦、謙卦、否卦、萃卦。
　　-亥會是晉卦、豫卦、觀卦、比卦、剝卦。

　　《皇極經世》在算歷史命運時以唐堯登位那一天，甲辰年為標准。因為歷史記載，在唐堯就位的時候有五星聯珠的現象，金、木、水、火、土五星在天上列成一排，有一定的天象，在那時呈現，所以用這一天作標准。根據六十甲子原理和八卦配合演變，就知道歷史社會人類的現象，多少年有一個變化，如何變化等。至於變化什麼現象，知道這個元會運世的大法則，再研究卦象就可知會變成什麼現象了。按皇極經世原理，有人列了一個從黃帝元年到如今的歷史演變表。-

　　表中列出了1864年－2043年180年的值年卦象，查表即可知道每一年處在什麼卦中，有什麼事要發生，從卦中就可推得。值世卦的求法，是把元、會、運、世中的值世卦，作為首卦，按六十四卦圓圖順序依次排列，值世卦與甲子年相配，第二卦與乙丑年相配，第三卦與丙寅年相配……排完六十卦（除去乾、坤、坎、離四正卦）正好排完六十甲子的六十年，也就是一世的三十年，兩世的六十年的卦象。 -
　　從1984年至2043年的六十年的值世卦為「鼎卦」，這六十年每年又各一卦，以先天八卦圓圖為依據，從鼎卦開始，依次順輪而數，為各年年卦（但乾坤坎離四正卦不計其內）。2008年值年卦恰為「雷地豫」。雷為震，地為坤，坤位西南。此卦言2008年西南有禍亂或地震，汶川地震應驗。 -
　　2004流年值「地山謙」卦、 2005流年值「天地否」卦。-
　　2006流年值「澤地萃」卦、 2007流年值「火地晉」卦。-
　　2008流年值「雷地豫」卦、 2009流年值「風地觀」卦。-
　　2010流年值「水地比」卦、 2011流年值「山地剝」卦。-
　　2012流年值「地雷復」卦、 2013流年值「山雷頤」卦。-
　　2014流年值「水雷屯」卦， 2015流年值「風雷益」卦。-
　　2016流年值「震為雷」卦， 2017流年值「火雷噬嗑」卦。-
　　2018流年值「澤雷隨」卦， 2019流年值「天雷無妄」卦。 -
　　由上可知，2011年為剝卦，陰數達到極限，正如嚴寒中的冬天，象征人類黎明前的黑暗，象征舊時代的終結；-
　　2012年為復卦，陰極而衰，一陽誕生，象征新生事物正處萌芽狀態，象征人類黎明曙光的到來，象征新時代的來臨-。-

　　@stephensongxue 635樓 2013-04-13 10:36:59
　　吾有，可分享。
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　　謝謝啦，見短消息。

　　道長直播開始了。准備好小板凳

　　邵雍認為，宇宙也罷，歷史也罷，人生也罷，都逃不過定數。所謂定數其實就是規律。小至花草樹木大到宇宙星球都得遵循的自然規律，其實就是易理。
　　先看看《皇極經世》推測明清國運應驗如神
　　公元1368年（明朝洪武元年），正值皇極經星之癸190運，辰之亥2280世，戊申之年。元經會之運卦值大有九二爻。不合，變乾為坤，得火地晉卦。象曰「日出地上，前進而明也。」是以明朱元璋節節而進，離功成解民於困之日不遠矣。會經運之世卦值夬上六爻，卦不合，變得乾為天，以位置於左。運經世之卦值頤三六爻，變震為巽，得山風蠱卦。兩卦相合，取其悔得遯卦，貞得姤卦。以遯姤入掛一圖得天澤履。象曰「履虎尾，不咥人享。剛中正。履帝位而不疚。光明也。」帝位之象，顯而易見。是年八月，常遇春率明軍長驅北上，入佔大都，結束蒙元之百年的統治。
　　公元1399年（明朝建文元年或洪武三十二年），值皇極經星之甲191運，辰之子2281世，已卯之年。元經會之運卦值大有九三爻。不合，變而為火山旅。象曰「旅序卦豐，大也。窮大者必失其居，故受之以旅。」是為奪權、遷居位之象。會經運之卦值旡妄六三爻，變之為同人置於左。運經世之卦值蹇九五爻。入掛一圖得天地否。象曰「否之匪，人不利。君子貞，大往小來。天地不交，萬物不通。」「上下不交，而天下元邦也。內陰外陽，內小人而外君子。」是年七月，燕王在北平誓師討逆，以祖訓雲「朝無正臣，內有奸惡，則親王訓兵待命，天子密詔諸王統領鎮兵討平之」，遂打出「清君側，靖內難」之旗號，史稱「靖難之變」。

　　據皇極經世推算，本朝屬午會，值大過之姤，分姤之爻，1984年起入姤之鼎卦，2004至2014值鼎之未濟。2014年至2024值鼎之蠱卦。
　　論述如下：月午第七會，自巳之午，陽升巳極，陰息伊初之候也。於時律中蕤賓，日在鶉首，節令夏至、小暑，卦直姤、大過、鼎、恆、巽。物萌陰類。鼎當午會之中。九三以前，與姤、大過主夏至；九四以後，與恆、巽主小暑。爻變各十五，年數各五千四百。其閏卦坎方用事，初變節，二變比，亦分主之。前起運甲一百八十一，世子二千一百六十一；後起運己一百九十六，世子二千三百四十一，訖癸亥又三百六十，午會周矣。聲天之六，音地之七，唱虛和辰，其南北暑寒之極乎？
　　元會運世之數，一運當三百六十年，可以推歷代之治亂。子至卯，陰中陽，將治也；卯至午，陽中陽，極治也；午至酉，陽中陰，將亂也；酉至子，陰中陰，極亂也。
　　先天圖自泰歷蠱而至否，自否歷隨而至泰，即南北之運數也。蓋泰與否相對，蠱與隨相對。故曰：自泰至否，其閒有蠱。蠱之者誰？陰方用事，陽艮以止，陰邪巽入，否斯至矣。自否至泰，其閒有隨。隨之者誰？陽震順動，兌陰隨之，民悅無疆，泰無不宜。此否泰蠱隨，殆亦天門地戶，人路鬼方，出入之交歟？
　　數往者順，自子至午，震離兌乾，治之象；知來者逆，自午至子，巽坎艮坤，亂之象。當背北面南觀之，即知順逆。唐至五代，包六甲子，半治半亂；宋乾德至今，又六甲子，中經南人用事，南禽隨氣過北而亂。康節蓋以數推之。
　　六甲子者，三百六十年也，即一日十二時之數。自堯甲辰，起運月巳、辰未、星癸迄今，月仍在午，辰方過酉，為年者三千六百六十，為世者僅一百二十二，何其速哉？古今在天地閒，猶旦暮爾。聖人通乎晝夜之道而知，故能以一時觀萬時，一世觀萬世。
　　愚錄世運於十二會運之終，其有感也夫。

　　我們現正置身於午會大過卦的統攝之下。

　　大過卦上爻變，化為姤卦。其統攝的時限是：公元1744-2103年 

　　上六：盲目涉水，水深過頂，雖遇凶險，但終歸沒有災難。 　
　　《象辭》說：盲目涉水遭致危險，事已至此，譴責亦屬無益。
　　鼎卦初爻變，化為大有卦。其統攝時限是：公元1984-1993年 
　　鼎卦二爻變，化為旅卦。 其統攝時限是：公元1994-2003年 
　　鼎卦三爻變，化為未濟卦。其統攝時限是：公元2004-2013年 
　　鼎卦四爻變，化為蠱卦。 其統攝時限是：公元2014-2023年 
　　鼎卦五爻變，化為姤卦。其統攝時限是：公元2024-2033年 
　　鼎卦上爻變，化為恆卦。其統攝時限是：公元2034-2043年

　　2011剝 
　　2012復 
　　2013頤 
　　2014屯
　　2015益
　　2016震
　　2017噬嗑
　　2018隨
　　2019無妄
　　2020明夷


　　經辰之午 二千二百九十九（邵康節評價:午，陽中陽，極治也,故1949開國）
　　甲子（1934-1943）
　　甲戍（1944-1953）
　　甲申（1954-1963）

　　經辰之未 二千三百
　　甲午（1964 -1973）
　　甲辰（1974-1983）
　　甲寅（1984-1993）

　　經辰之申 二千三百零一（邵康節評價:午至酉，陽中陰，將亂也）
　　甲子（1994-2003）
　　甲戍（2004-2013）
　　甲申（2014-2023）

　　經辰之酉 2024-2053 （邵康節評價:酉至子，陰中陰，極亂也。）

　　公元2004-2013年,鼎卦三爻變，化為未濟卦。

　　未濟卦：未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。 　

　　六三爻辭：未濟，征凶，利涉大川。 　　
　　《象》曰：未濟征凶，位不當也。

　　公元2014-2023年 ,鼎卦四爻變，化為蠱卦。（易經原文：蠱之者誰？陰方用事，陽艮以止，陰邪巽入，否斯至矣。）

　　鼎卦「九四」爻辭：「鼎折足,覆公餗，其形渥，凶」，

　　蠱卦經文：裕父之蠱，往見吝。 　


　　公元2024-2033年，鼎卦五爻變，化為姤卦。

　　鼎卦九五：以忌：枹苽含章，或壎自天。 　


　　公元2034-2043年，鼎卦上爻變，化為恆卦。

　　恆卦經文：上六，振恆，凶。 　　
 

　　能解釋下不？這個更不明白了

　　經辰之未 二千二百八十八 小畜
　　甲午 二十一
　　甲辰 三十二
　　甲寅 四十二 丙辰大清天命元年 庚申 明 元宗泰昌 
　　經辰之申 二千二百八十九 睽
　　甲子 四十三 丁卯天聰元年 癸酉六 前中之中五十 戊辰 懷宗崇貞（1628年）
　　甲戍 七 丙子我大清崇徳元年 丁丑十 萃 癸未十六 坤
　　甲申 我大清定鼎順天萬萬年
　　星光補
　　經辰之酉 二千二百九十
　　甲午（1654 -1663）壬寅 清聖袓康熙元年
　　甲辰（1664-1673）
　　甲寅（1674-1683）
　　經辰之戍 二千二百九十一
　　甲子（1684-1693）
　　甲戍（1704-1713）
　　甲申（1714-1723）1723年癸卯 清世宗 雍正元
　　經辰之亥 二千二百九十二
　　甲午（1734 -1743）1736年丙辰 清高宗 乾隆元
　　甲辰（1744-1753）
　　甲寅（1754-1763）

　　以會經運之十四
　　經日之乙二
　　經月之午七 午會後四爻
　　經辰之子 二千二百九十三
　　甲子（1764-1773）
　　甲戍（1774-1783）
　　甲申（1784-1789）
　　經辰之丑 二千二百九十四
　　甲午（1784 -1793）
　　甲辰（1794-1803）1796年丙辰 清仁宗 嘉慶元
　　甲寅（1804-1813）
　　經辰之寅 二千二百九十五
　　甲子（1814-1823）1821年辛巳 清宣宗 道光元
　　甲戍（1824-1833）
　　甲申（1834-1843）
　　經辰之卯 二千二百九十六
　　甲午（1844 -1853）1851年辛亥 清文宗 威豐元
　　甲辰（1854-1863） 1862年壬戍 清穆宗 同治元
　　甲寅（1864-1873）
　　經辰之辰 二千二百九十七
　　甲子（1874-1883）1875年乙亥 清德宗 光緖元
　　甲戍（1884-1893）
　　甲申（1894-1903）
　　經辰之巳 二千二百九十八
　　甲午（1904 -1913）1909年已酉 清末帝 宣統元 1912年壬子 民國元
　　甲辰（1914-1923）
　　甲寅（1924-1933）
　　經辰之午 二千二百九十九
　　甲子（1934-1943）
　　甲戍（1944-1953）1949年 已丑《剝》年卦 中華人民共和國成立 
　　甲申（1954-1963）
　　經辰之未 二千三百
　　甲午（1964 -1973）
　　甲辰（1974-1983）
　　甲寅（1984-1993）
　　經辰之申 二千三百零一
　　甲子（1994-2003）癸未年流行「非典」傳染病。
　　甲戍（2004-2013）2008年汶川地震
　　甲申（2014-2023）

　　公元1630至1645年，值皇極辰之申2289世。會經運之世卦值大有九四、六五爻，同變而為水天需，地在上而天在下。象曰「需須也。險在前也。」其時正值崇禎初年，高迎祥、李自成自稱「闖王」、「闖將」，先後攻下洛陽、南陽、襄陽、樊城等地。至崇禎十七年（公元1644年）正月，李自成以西安為西京，立國號「大順」，攻入山西，進圍北京。時值甲申之年，運經世之卦值蹇初六爻，四變歸元皆不合，以本卦卦協用之而居於右。運卦需，坎非天卦，變而為乾。掛一得風天小畜，象日「密雲不雨，自我西郊。」同年三月，北京兵臨城下，太監曹化淳為李自成軍打開彰義門。崇禎催皇後、貴妃自盡，親手殺長平，其後復登於煤山，書衣襟為遺詔，以帛自縊於側。明亡。


　　1937年，日本入寇，當年值卦為火山旅，艮土為本，離火為日，數合三七，日在東北之象也；至火地晉45年而失敗，乃8年抗戰之數也。

　　關於測國祚的論述：
　　愚按：元會運世之數，一運當三百六十年，可以推歷代之治亂。子至卯，陰中陽，將治也；卯至午，陽中陽，極治也；午至酉，陽中陰，將亂也；酉至子，陰中陰，極亂也。
　　先天圖自泰歷蠱而至否，自否歷隨而至泰，即南北之運數也。蓋泰與否相對，蠱與隨相對。故曰：自泰至否，其閒有蠱。蠱之者誰？陰方用事，陽艮以止，陰邪巽入，否斯至矣。自否至泰，其閒有隨。隨之者誰？陽震順動，兌陰隨之，民悅無疆，泰無不宜。此否泰蠱隨，殆亦天門地戶，人路鬼方，出入之交歟？
　　數往者順，自子至午，震離兌乾，治之象；知來者逆，自午至子，巽坎艮坤，亂之象。當背北面南觀之，即知順逆。唐至五代，包六甲子，半治半亂；宋乾德至今，又六甲子，中經南人用事，南禽隨氣過北而亂。康節蓋以數推之。
 

　　出家人應自率!!!!!!!!!!

　　邵雍在《皇極經世書》稱堯元年為甲辰年，使現代人能推定這一年為公元前2357年。2000年11月 9日，「夏商周斷代工程」正式公布了《夏商周年表》，把我國的歷史紀年由西周共和元年向前延伸了1200多年。這是許多專家學者多年辛勤工作的成果，在斷代研究工作中，參考了大量甲骨文的記載，並利用C14等高科技手段對出土文物進行了年代鑑定，應該具有較高的可信度。該《夏商周年表》夏年表列禹至癸17王（公元前2070-公元前1600，無每王在位始終年代），商前期年表列湯至盤庚遷殷前21帝（公元前1600-公元前1300，無每帝在位始終年代），商後期年表列盤庚遷殷後至帝辛12帝（公元前1300-公元前1046，其中分別有武丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛在位始終年代），西周年表列武王至幽王12王、1共和（公元前1046-公元前771，各列每王在位始終年代）。邵雍「以運經世」堯甲辰元年為公元前2357年，堯在位72年、舜在位61年，則禹即位於公元前2224年。
　　當我朝專家把《皇極經世》「以運經世」中的有關內容分別整理成為夏、商、周三張歷史年表，並與目前正式公布的《夏商周年表》進行對照。他們瞠目結舌的發現：早在九百多年前邵雍居然能用《皇極經世》算出比今日《夏商周年表》更為准確詳盡的歷代紀年表！！！

　　@大火草 652樓 2013-04-13 19:17:45
　　出家人應自率!!!!!!!!!!
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　　別摔，別摔，我冒著流感和被誣陷的風險，扶您老一把。

　　請問樓主，我等小老百姓面對上天之定數、時代之洪流，該如何應對，以保自身及子孫後代之安康？不甚感激！

　　年表：
　　1984 1994 2004 2014 2024 2034 
　　甲子鼎 甲戌渙 甲申謙 甲午屯 甲辰豐 甲寅履 
　　1985 1995 2005 2015 2025 2035 
　　乙丑恆 乙亥蒙 乙酉否 乙未益 乙巳革 乙卯泰 
　　1986 1996 2006 2016 2026 2036 
　　丙寅巽 丙子師 丙戌萃 丙申震 丙午同人 丙辰大畜 
　　1987 1997 2007 2017 2027 2037 
　　丁卯井 丁丑遁 丁亥晉 丁酉噬盍 丁未臨 丁巳需 
　　1988 1998 2008 2018 2028 2038 
　　戊辰蠱 戊寅咸 戊子豫 戊戌隨 戊申損 戊午小畜 
　　1989 1999 2009 2019 2029 2039 
　　己巳升 己卯旅 己丑觀 己亥無妄 己酉節 己未大壯 
　　1990 2000 2010 2020 2030 2040 
　　庚午訟 庚辰小過 庚寅比 庚子明夷 庚戌中孚 庚申大有 
　　1991 2001 2011 2021 2031 2041 
　　辛未困 辛巳漸 辛卯剝 辛丑賁 辛亥歸妹 辛酉夬 
　　1992 2002 2012 2022 2032 2042 
　　壬申未濟 壬午蹇 壬辰復 壬寅既濟 壬子睽 壬戌姤 
　　1993 2003 2013 2023 2033 2043 
　　癸酉解 癸未艮 癸巳頤 癸卯家人 癸丑兌 癸亥大過

　　2007年有高手用《皇極經世》推算了一下未來的天災，結果如下：

　　2008地震——汶川地震
　　2009台風——2009年台風登陸我國比例高 「莫拉克」造成損失最大(圖)_網易新聞...
　　2010水災、泥石流——2010年長江流域大洪水_百度百科、甘肅舟曲泥石流
　　2011山體滑坡——2011年西安灞橋山體滑坡事故 - 維基百科,自由的百科全書
　　2013山體滑坡、泥石流——西藏山體滑坡事件_百度文庫
　　2014海嘯——？
　　2015台風暴雨——？
　　2016強烈地震——！！！

　　關注中！

　　《皇極經世》包含了時空全息的思想。「全息論的全部內容應該包含有四個方面的內容：一是部分的可以包含全體的；二是當前的包含有歷史的和未來的；三是信息是多維的；四是信息包含著意識。」
　　在邵雍看來，６０年內治亂興衰的概況可以在這個花甲內的第一年體現出來。60年的整體信息都濃縮在了一年內，部分可以反映整體。觀察一年的人事之得失，就可以把握更大時空段的人事之總況。
　　其實這種時間上的部分與整體全息對應關系，在我國民間諺語也很多。如「立冬無雨一冬晴」、「小雪雪滿天，來歲必豐年」、「冬至天清明，來年歌太平」、「小寒節日霧，來年五谷富」等，就是觀察節氣所在的那天的氣候信息，來推測未來更大時空段的信息概況。實際上不僅時間上全息，空間位置上也存在著全息。以生物個體為例，「在整個生物系統中，任一子系統都是生物個體系統乃至整個生物系統的全息元，它濃縮著所有系統的結構信息。」有經驗的中醫師通過觀察手或面的氣色就可以對你的健康作出一個整體的評價，依據的就是空間位置的全息原理。 
　　但邵雍的視野更寬廣和深遠，他提出了事物更長的發展變化周期：360、2160、129600。他認為在人類社會中歷史的演進是有軌跡可循的，人類可以把握社會演化的周期。
　　邵雍還繼承和發揚了《周易》中的「時」的哲學並表達了歷史具有規律性的想。「《周易》『時的哲學』發軔於古經而成熟於《易傳》。這一哲學曉示人們，大宇宙和社會人生中的一切，都發生、存在、流變於特定的時下，而帶有相應的時性；人也是一種時的存在，人所值的時與該時下所存在的一切，相對於人就具有了遇的意義；時與遇是人所不可自主選擇的，但人卻完全可以成時與遇的成功回應者與駕馭者」。
　　但無論《周易》古經或《易傳》其闡發的時之哲學意蘊，都是指當下之時，當下時空上的一個點。在這個時空點下，宇宙萬物千姿百態之情狀通過六十四卦象和三百八十四種爻象淋漓盡致地表現出來。在共同的宇宙大化背景中，有榮登九五之寶座的崇德廣業之聖人君子，也不乏隱跡山林、遁世無悶的賢士哲人。在這個不可選擇的時空點上，不得時遇的人不是消極、頹廢的。《易傳》作者高度謳歌了那些雖生不逢時，但仍然懷有高尚情操的隱者。正如《文言》所言：「不易乎世，不成乎名，遁世無悶；不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」這種時的哲學到了三國時代，又由王弼明確提出，「夫卦者，時也；爻者，適時之變者也」
　　在邵雍的視野下，六十四卦和三百八十四種爻之象，不僅可表示當下特定的時空點，更可標識由近及遠的時空段。卦和爻不僅指當下的特定時空段，還含攝了遙不可測的未來時空段。自開天辟地之初，宇宙大爆炸之際，時間誕生之日，自然史、人類史就沿著有序的步驟艱難地行進。每個卦和爻的時空段都濃縮著該時空下自然史和人類史的整體氣象。自然和人類文明的歷史進程，在邵雍看來，都是由六十四種卦象和三百八十四種爻象有序主控著。

　　貧道通過弘揚康節先生的宏偉志向，已經制作完成了亞特蘭蒂斯時代直到第6個太陽紀（下一個文明時期）的全套歷史紀年對照表，但是此不傳的密寶恐怕被五毛和倫子盜竊去向主子邀功請賞，請各位道友出個高招，一舉兩得。

　　@subzero2002 659樓 2013-04-13 19:39:43
　　貧道通過弘揚康節先生的宏偉志向，已經制作完成了亞特蘭蒂斯時代直到第6個太陽紀（下一個文明時期）的全套歷史紀年對照表，但是此不傳的密寶恐怕被五毛和倫子盜竊去向主子邀功請賞，請各位道友出個高招，一舉兩得。
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　　先卜一卦

　　@subzero2002 659樓 2013-04-13 19:39:43
　　貧道通過弘揚康節先生的宏偉志向，已經制作完成了亞特蘭蒂斯時代直到第6個太陽紀（下一個文明時期）的全套歷史紀年對照表，但是此不傳的密寶恐怕被五毛和倫子盜竊去向主子邀功請賞，請各位道友出個高招，一舉兩得。
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　　唉，這個好難呢

　　@subzero2002 659樓 2013-04-13 19:39:43
　　貧道通過弘揚康節先生的宏偉志向，已經制作完成了亞特蘭蒂斯時代直到第6個太陽紀（下一個文明時期）的全套歷史紀年對照表，但是此不傳的密寶恐怕被五毛和倫子盜竊去向主子邀功請賞，請各位道友出個高招，一舉兩得。
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　　呵呵，以道長功力，應該能算出紫微和天師在哪了，說不定就是關注你幾年的粉絲。把你的成果給他們萬無一失，我們普通人能不能過28都不定，給了浪費。

　　道長有精力的話，再給我們講下五公經，X4—X5是不是末劫呀？很多人想知道

　　@subzero2002 656樓 2013-04-13 19:32:38
　　年表：
　　1984 1994 2004 2014 2024 2034
　　甲子鼎 甲戌渙 甲申謙 甲午屯 甲辰豐 甲寅履
　　1985 1995 2005 2015 2025 2035
　　乙丑恆 乙亥蒙 乙酉否 乙未益 乙巳革 乙卯泰
　　1986 1996 2006 2016 2026 2036
　　丙寅巽 丙子師 丙戌萃 丙申震 丙午同人 丙辰大畜
　　1987 1997 2007 ......
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　　太精彩了！
　　

　　@subzero2002 653樓 2013-04-13 19:22:30
　　邵雍在《皇極經世書》稱堯元年為甲辰年，使現代人能推定這一年為公元前2357年。2000年11月 9日，「夏商周斷代工程」正式公布了《夏商周年表》，把我國的歷史紀年由西周共和元年向前延伸了1200多年。這是許多專家學者多年辛勤工作的成果，在斷代研究工作中，參考了大量甲骨文的記載，並利用C14等高科技手段對出土文物進行了年代鑑定，應該具有較高的可信度。該《夏商周年表》夏年表列禹至癸17王（公元前2070-公元前1600，無每......
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　　個人相信大大樂所考證的夏商一體論，以及甲骨文偽造論。

　　希望道長抽時間去看下大大樂對古中國地望的考證。今天的北京、杭州、南京等等，真的是古代燕京、杭州、金陵麼？？？？

　　當前，考古磚家在四川成都湖北鐘祥一帶發掘了大量所謂明王室成員墓地，網上掛的出土文物圖片，表明這些人竟然信仰密宗、陶俑竟然上的不是漢服，而似蒙古服。去年南昌出土的」「寧王墓」，開棺圖片顯示寧王身上的是龍袍；南豐一帶出土了大量明益王等王室成員墓。

　　滿清撰改中國地望究竟有何目的？？？？

　　道長，我想問一下《古代神秘學院入門》這本書可以學千裡傳音嗎？小弟覺得預言和法術是修真的基礎，知道一些未來就行。加上學山醫命相卜，學四子真經等等，還要修煉，感覺時間太少

　　@百花山響馬 401樓 2013-04-10 21:50:00
　　把《我和太後》那種意淫小說當歷史，可見你也就是個路邊攤的水平。
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　　@生得無奈 559樓 2013-04-11 14:10:40
　　如果是國內人所寫，意淫可能性很大。但是一個外國人竟然把清的官制、內宮習俗寫得那麼清楚，這個也太離譜了吧？
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　　@subzero2002 565樓 2013-04-11 16:10:21
　　不要跟袁大頭的後人辯論，他祖宗殺了慈禧那種真相見不得光的
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　　@百花山響馬 636樓 2013-04-13 11:41:03
　　此書作者埃蒙德巴恪思被英國史學界評價為「半是瘋子，半是騙子」，這位埃蒙德·巴恪思爵士究竟是何許人？該書英文「編者序」的注釋言道：「埃蒙德爵士稱自己是『Bacchus』，中文『巴恪思』，但他宗戚的後人告訴我們，應該是『Backhouse』。」其實，所謂巴恪思爵士，即是通常所說的埃德蒙·巴克斯（也譯作巴格思、白克浩司、拜克豪斯），1873年出生在英國，其父是銀行家。這位公子哥兒，吃喝嫖賭，無所不為。牛津大學沒有讀......
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　　我不僅相信西游記大部分內容是真實的，而且還深信錢塘關李靖、哪吒、龍鳳等等也是真的，只不過此錢塘關絕對不是現在的杭州錢塘，東海絕對不是現在的東海，龍鳳難見罷了。

　　你以為滿清傳下來的都是真實的，都是寶貝呀？修個四庫全書，刪改了我們漢人多少古籍？它們的徒子徒子至今還活躍在神州大地，有的改籍甚至佔據高位，這些年在內在外搞滿獨，又有幾人知曉幕後。你提出的反證，難免不是粉飾之言？？？

 

　　速危哀殖民帝國已經滅亡22年，其殘余勢力處於僵死狀態，完全不可能走出困局打開局面，解決無階級民族跟奴隸制民族之間的民族矛盾。人解決的路已經堵死，中國不可能像波蘭等等"人民共和國"那樣和平革命走出亡國滅種的民族壓迫，天降大任於中國民族，必使其受更多的痛苦磨難。天解決的門將要打開，比火山海嘯還要猛烈的人類最後的革命將要降臨地球東方。
　　

 

　　回復第655樓，@錦繡河山520

　　請問樓主，我等小老百姓面對上天之定數、時代之洪流，該如何應對，以保自身及子孫後代之安康？不甚感激！
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　　道長對易數精通，俺對易理感興趣對易數一竅不通，易理與易數應該陰陽結合才是泰象，
　　易經是根據天象做的書即天書，都在一天之內，一天是一黑一白，即一陰一陽周而復始，他告訴我們，合白天以動，合黑夜以靜，就是日出而作日落而息，
　　一年也是這樣，春夏陽盛而動，秋冬陰盛而靜，春是陰陽交合的萬物生，秋是陽陰分離的萬物死，
　　天人合一就是春種夏長秋收冬藏，嘿嘿，俺這班門弄斧咋樣？
　　

　　3

　　回復第659樓，@subzero2002

　　貧道通過弘揚康節先生的宏偉志向，已經制作完成了亞特蘭蒂斯時代直到第6個太陽紀（下一個文明時期）的全套歷史紀年對照表，但是此不傳的密寶恐怕被五毛和倫子盜竊去向主子邀功請賞，請各位道友出個高招，一舉兩得。
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　　為了開發伏羲先天 易俺復制出了先天十六卦和三十二卦，歡迎輪子五毛共同開發，只是看不懂
　　

　　勸人向善，普濟眾生。
　　日行一善，就種下善因，未來的光明世界就有你的一份貢獻。

　　祝你一路順風
　　

　　回復第655樓， @錦繡河山520
　　請問樓主，我等小老百姓面對上天之定數、時代之洪流，該如何應對，以保自身及子孫後代之安康？不甚感激！
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　　@石榴瓜 669樓 2013-04-13 21:31:27
　　道長對易數精通，俺對易理感興趣對易數一竅不通，易理與易數應該陰陽結合才是泰象，
　　易經是根據天象做的書即天書，都在一天之內，一天是一黑一白，即一陰一陽周而復始，他告訴我們，合白天以動，合黑夜以靜，就是日出而作日落而息，
　　一年也是這樣，春夏陽盛而動，秋冬陰盛而靜，春是陰陽交合的萬物生，秋是陽陰分離的萬物死，
　　天人合一就是春種夏長秋收冬藏，嘿嘿，俺這班門弄斧咋樣？
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　　言之有理，值得思索！
　　只是鄙人愚鈍，一時難以理解透徹...
　　甚是感激！

　　回復第671樓，@石榴瓜

　　回復第659樓，@subzero2002 

　　貧道通過弘揚康節先生的宏偉志向，已經制作完成了亞特蘭蒂斯時代直到第6個太陽紀（下一個文明時期）的全套歷史紀年對照表，但是此不傳的密寶恐怕被五毛和倫子盜竊去向主子邀功請賞，請各位道友出個高招，一舉兩得。 
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　　為了開發伏羲先天 易俺復制出了先天十六卦和三十二卦，歡迎輪子五毛共同開發，只是看不懂 

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　　為什麼看不懂？因為道長有分辨心不能做到五矛輪子一視同仁，五毛沒腦子，輪子有所為即無所為，要讀懂天書就要心若鏡不迎不送，要清空內心，在你畫滿山水的心上看世界看什麼都有山水的影子，還要不迎不送，就是未來的事物不迎接不期盼，對於目前的事物不拋棄不趕走，這就是道家的無為，
　　

　　道長研究j過去叫做送，研究未來叫做迎，不迎不送是列子說的，莊子說列子能駕風而行，很牛b的樣子，俺學會了駕風而行其實也挺牛b，不迎不送就是關心現在，現在該干什麼?就是合天道得天助，就是動以健身靜以養 心，善以積德欲得先失，
　　

　　經辰之申 二千三百零一（邵康節評價:午
　　至酉，陽中陰，將亂也）
　　甲子（1994-2003）
　　甲戍（2004-2013）
　　甲申（2014-2023）
　　經辰之酉 2024-2053 （邵康節評價:酉至
　　子，陰中陰，極亂也。）
　　回復第648樓

歷代氣數一覽表

　　朝代 終於 中中甲子（星運五爻）對應公元 差距 
　　商 -1202 -1173 39
　　周 -221 -176 45
　　——————————————————————————
　　（6）
　　漢 220 184 36
　　南朝 589 544 45
　　——————————————————————————
　　（9）
　　唐 907 904 3
　　宋 1279 1264 15
　　——————————————————————————
　　（12）
　　明 1644 1624 20
　　民國　1949 1984 35 

我不懂《皇極經世》，但是上表給出的時間段完全贊同。
　　甲子（1994-2003） 98年瓜分國企，幾千萬工人買斷 讓我記住了時代周刊封面人物 朱鎔ji 將亂
　　甲戍（2004-2013） 2萬多億的美國國債 中國投資有限責任公司在國外打的成百上千美元的水漂 讓我記住了時代周刊封面人物 溫家bao 將亂
　　甲申（2014-2023） 雖未到來，但已看出不太平。中國周邊局勢緊張，國內積重難返，亂象叢生。從美國的布局動作來看確有張網以待的意思。 將亂

　　經辰之酉 2024-2053 （邵康節評價:酉至子，陰中陰，極亂也。）
　　1：H7N9 2:轉基因 3：幾大集團之間權利爭奪極易引發內亂 4：糧食危機 唉，我只求上天不要是中華民族的浩劫，那樣的話代價太大了。

 

 

四川雅安

　　東經 +103°00' 北緯 + 29°59'

　　[日標]：公歷 2013-4-20 儒略日數 2456403 
　　[八字]：癸巳年 丙辰月 丙辰日 辛卯時 真太陽 06:55:49
　　[紀時]：戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
　　[時標]：23　 01　 03　 05　 07　 09　 11　 13　 15　 17　 19　 21　 23 

　　為何地震？ 《陰符經》曰「地發殺機，龍蛇起陸」，看看八字裡幾個龍蛇？（北京時間是壬辰時）
　　另外老網友還記得貧道那首畿語？「水火相犯，……」「木逢土月時運開……」
　　水火年-土月-土日-木時，可以給分嗎？呵呵

引用

http://bbs.tianya.cn/post-free-3182663-8.shtml